盔甲殘存配件：串接失去的歷史

1791年，春日大社的一座倉庫遭遇一場火災，這些殘存配件就是原本保存在裡面的盔甲所遺留的。雖然火災毀掉了大多數色彩鮮豔的有機材質，例如皮革、絲綢，但這些殘存配件仍然有助於研究十二至十六世紀的多元裝飾風格。

舉例來說，頭盔A、B皆來自十三世紀的大鎧。頭盔A上的裝飾圖案有兩隻鹿，因為古人認為鹿是神道教神明的使者。仔細看右邊的鹿，可以發現頭上有兩個小洞，表示曾經在此處加裝鹿角。頭盔B上裝飾的是牡丹花和蝴蝶的浮刻，這兩種雕刻主體象徵著勇敢和個人榮耀。兩頂頭盔的正面、背面和側面均有鍍金。相反地，頭盔C（十二世紀）比較樸素。它的裝飾很少，只在正面和背面有鍍金。兩相對照之下，說明隨著時間的推移，頭盔變得更具裝飾性。

這些配件在對照之下也可以展現盔甲如何反映武士的社會經濟地位。頭盔B上栩栩如生的牡丹花無疑地生產成本昂貴，鳩尾板D（十六世紀）上典雅的龍膽花也同樣昂貴。有趣的是，這塊鳩尾板的擁有者還另外委託製作兩隻飛翔大雁的裝飾，因為古人認為大雁是吉祥的鳥類，可以示警武士免遭埋伏。龍膽花、大雁的組合與奈良地區武士世家越智氏的家紋極為相似。由於越智氏是春日大社的虔誠信徒，這套盔甲可能曾經屬於越智氏。

在這些殘存配件之中，有些提供了有關其生產地區的線索。頭盔E（十六世紀）上有著工匠春田宗次（約1590年）的署名。春田流派以生產脊狀條紋頭盔而聞名；它們比鉚接頭盔（像是頭盔A）更輕，也更容易大量生產。

理想情況下，這幾套盔甲應可完好無缺地保存。然而，即使只有這些殘存配件，也有助於進一步描繪武士文化和美學的樣貌。許多學者努力將這些配件與神社倉庫的繪圖記錄進行對照；說不定將來有一天就能重現盔甲原來的色彩和裝飾。

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